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心理学课笔记
有道云版链接在最后哦!武志红心理学课笔记........................................
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2018/08

心理学课笔记

有道云版链接在最后哦!

武志红心理学课笔记............................................................................... 1

  1. 一、全文框架.................................................................................... 4

1.1. 采用标准的课程开发流程........................................................ 4

1.1.1. 课程引入............................................................................. 4

1.1.2. 课程对象............................................................................. 6

1.1.3. 课程收益............................................................................. 7

1.1.4. 匹配知识技能..................................................................... 7

  1. 二、课程大纲................................................................................... 8

2.1. 1、命运...................................................................................... 9

2.1.1. 1)自我实现的预言........................................................... 9

2.1.2. 2)权威期待的力量......................................................... 12

2.1.3. 3)打赢你的内在比赛..................................................... 14

2.1.4. 4)读懂你的人生脚本..................................................... 17

2.1.5. 练习1:你的自传是什么?............................................ 21

2.1.6. 049 四周课程的逻辑关系............................................... 21

2.1.7. 050 第一章意图............................................................... 22

2.2. 2、自我.................................................................................... 22

2.2.1. 1)衡量自我的五个维度................................................. 22

2.2.2. 2)自我理论..................................................................... 27

2.2.3. 3)弗洛伊德的人格发展理论(新增)......................... 30

2.2.4. 4)成为你自己................................................................. 33

2.3. 3、关系.................................................................................... 35

2.3.1. 1)关系,即命运............................................................. 35

2.3.2. 课外加餐:吃的隐喻....................................................... 37

2.3.3. 2)关系,即是一切(原:关系的迷雾)..................... 38

2.3.4. 3)我与你,我与它......................................................... 40

2.3.5. 直播回顾........................................................................... 43

2.3.6. 4)拥抱你的人格对立面(原:世界是相反的)............ 45

2.3.7. 5)一元、二元和三元关系............................................. 48

2.3.8. 复盘:关于“关系”主题的回顾........................................ 51

2.3.9. 整个栏目的设计逻辑....................................................... 53

2.4. 4、动力.................................................................................... 54

2.4.1. 1)心理健康的标准......................................................... 54

2.4.2. 2)生命力的演化............................................................. 54

2.4.3. 3)渴望的力量................................................................. 55

2.4.4. 4)生命力的韧劲............................................................. 55

2.5. 5、思维.................................................................................... 56

2.5.1. 1)身体、头脑与灵魂..................................................... 56

2.5.2. 2)不合理信念................................................................. 56

2.5.3. 3)生命逻辑..................................................................... 57

2.6. 6、身体.................................................................................... 57

2.6.1. 1)身体是心灵的镜子..................................................... 57

2.6.2. 2)为什么要放松身体..................................................... 58

2.6.3. 3)聆听身体..................................................................... 58

2.7. 7、情感.................................................................................... 58

2.7.1. 1)自恋与依恋................................................................. 59

2.7.2. 2)看见即是爱................................................................. 59

2.7.3. 3)爱的对立面................................................................. 59

2.7.4. 4)恨的价值..................................................................... 60

2.8. 8、觉知.................................................................................... 60

2.8.1. 1)意识光谱..................................................................... 61

2.8.2. 2)精神分析..................................................................... 61

2.8.3. 3)睡眠............................................................................. 61

2.8.4. 4)梦................................................................................. 62

2.9. 9、空间.................................................................................... 62

2.9.1. 1)物理空间..................................................................... 63

2.9.2. 2)心理空间..................................................................... 63

2.9.3. 3)界限............................................................................. 63

2.10. 10、创造............................................................................... 64

2.10.1. 1)创造来自臣服......................................................... 64

2.10.2. 2)挫折商..................................................................... 65

2.10.3. 3)成长......................................................................... 65

2.11. 11、现实............................................................................... 65

2.11.1. 1)想象世界与真实世界............................................. 66

2.11.2. 2)金钱......................................................................... 66

2.11.3. 3)权力......................................................................... 66

2.11.4. 4)名气......................................................................... 67

2.12. 12、自由............................................................................... 67

2.12.1. 1)自主人格................................................................. 67

2.12.2. 2)英雄之旅................................................................. 68

2.12.3. 3)疾病的隐喻............................................................. 68

2.13. 13、无常............................................................................... 68

2.13.1. 1)一切归于流动......................................................... 69

2.13.2. 2)万物归一................................................................. 69

2.13.3. 3)调戏死亡................................................................. 69

2.13.4. 4)死亡,或是开始..................................................... 70

武志红的心理学课武志红的心理学课
1

  1. 一、全文框架
    2

1.1. 采用标准的课程开发流程
3
1.1.1. 课程引入
4
介绍个人经历
5
25年心理工作经验
6000多咨询小时
介绍学习心得
6
一个人的生命,最终是为了活出自己
介绍课程解决问题
7
如何活出自己
8
与自己更好相处
与他人更好相处
9
恋爱/婚姻

亲子

工作(领导/同事/商务合作)

1.1.2. 课程对象
心理学入门
心理学爱好者
1.1.3. 课程收益
知识:系统了解心理学体系的知识
技能:每周案例分析(知识)+获得一个心理“问题”的答案(技能)
技能:自我认识的方法, 人际关系的处理方法
人脉:与武志红老师的回答互动讨论
人脉:学习社区
1.1.4. 匹配知识技能
课程大纲:52周,13个主题,47模块,17个练习
概念:说了算的人生
内:尊重自己
状态:开阔、包容
方法:认知自己,洞悉自己的内心,觉知问题发生的关键
外:与外部世界有融洽的相处之道
状态:融洽相处
方法:了解身边人表象行为背后的意识和心理,洞察亲密关系和人性动机

  1. 二、课程大纲
    2.1. 1、命运

2.1.1. 1)自我实现的预言
预习
001 自我预言的实现
一个人常说的那些话,可能会成为他的生命语言
潜意识就是命运
002 我们外在的命运,是由内在的想象决定的,特别是我们潜意识层面的想象
003 要特别重视一个人说的话,短时间内说了三次,这句话值得探讨
004 我们做任何选择都是为了追求好处,问题是你是否能知道这个好处是什么?
自我实现的语言
005 一旦你说了一句话,因为人类最本质的自恋需求,你会把这句话朝预言的方向去推动,由此来证明,你是对的,这就是自我实现的语言
006 自恋的两个常见表现是,追求“我是对的”和“我比你强”
改变,从体验开始
007 改变自我实现的预言的一些原则和方法
1)自我实现的预言其实大部分都是对体验的提炼和总结,所以不管是觉知你的预言,还是改变你的预言,都要从体验入手
2)如果你想更积极的自我实现的预言,就需要寻找机会,给自己制造机会,体验到那个更积极的预言
3)你还可以问问自己,我希望的那种“自我实现的预言”是什么?我过去在什么时候体验过,然后调动你的回忆,让自己去体验当时的感觉
2.1.2. 2)权威期待的力量
预习
008 哪些来自权威的期待,往往对一个人的命运有着重要的影响
罗森塔尔效应
009 我们在童年的时候,我们从父母或其他养育者主导的精力中总结出一些话,形成了自己的认知,因为自恋的心理机制,这些话很有可能就预演了我们未来的人生。这就是权威期待的力量
010 权威期待的力量在心理学有一个专有名词- 皮格马利翁效应,也叫罗森塔尔效应
011 自我实现的预演,源头很有可能就是权威对我们的期待
怎么带给别人别人积极的影响
012 作为一个权威,你想要被你影响的人变得卓越,那你就需要给到对方积极的期待
013 积极的期待,必须是发自内心的才会有效,而藏在头脑中,或者文字层面的期待,常常起不到作用
(lxy:满足自己的利益,而不是满足自恋)
一切努力,只为遇见你
014 不含诱惑的深情- 我深深的理解你,接纳你,而且不给你设任何条件
015 两周总结
第一层面:自恋。因为每个生命都证明自己是好的,所有有了自我实现的语言,这是命运轮回的基本。当内心的自恋处于比较低级的状态时,就会忍不住去压制别人,这样一来,自恋会让自己远离幸福快乐。当自恋发展比较成熟时,就会形成“我好你也好”的生命观(做自己)
第二层面:他人期待。重要的人对我们的期待,特别是父母等权威的期待,会对我们造成巨大的影响,这份期待会深入我们内心,成为一种影响命运的力量(满足别人期待)#20180212
第三层面:链接的力量。自恋是一股能量,他人的期待也是一股能量,当两股能量相合的时候,一个人的生命力就会被激发,二者两股能量相悖额时候,一个人的生命力就会被撕扯,最好的情况是,如果这两股能量融合为一体,建立出深情的链接来,就最能激发出生命力,那样,我们不仅能自然而然地追求卓越,同样也会去享受幸福(超越自恋和满足别人期待,体验到链接的深情)
016 积极期待好过消极期待
积极期待分为两种,第一种是权威自恋的延伸- 我希望,你能成为我希望的积极形象;第二种是权威对你的信任- 我相信,你是最好的,你现在对自己有了怀疑,我就给予你积极的确认和支持,是知己般的感觉
最好的养育环境是抱持性的,孩子发展好的时候,认可他;孩子受挫时,支持他
017 不要着急改变,要慢慢来
018 破掉潜意识,是把潜意识的内容,提升到意识层面来,当这份觉知发生的时候,改变就发生了
2.1.3. 3)打赢你的内在比赛
警惕你的自我成就感
019 我们慢慢追求的不是单纯的胜利结果,而是在追求“我”自己的成就,我个人的“胜利”,这就是自我成就感
020 自我成就感的对立面,是自我挫败感,也就是说,遇到挫折的时候,我们会觉得“这是“我”的失败”。这样的自我挫败感,会影响我们发挥潜能
021 在团队作战中,追求自我成就感的人,会试图把他的自我挫败感转嫁到队友身上,这会影响这个队伍的发挥
022 想要发挥自己的全部潜能,就要放下对头脑的评判,让注意力高度集中在事情上,并信任身体的自然反应
放心头脑,信任身体
023 加尔韦认为,自我有两个部分,“自我1”和“自我2”,自我1就是头脑和意识层面的自我,他的语言是文字;自我2就是身体和潜意识层面的自我,他的语言是图像
024 思维是很好的分析工具,但如果我们认同了“思维我”,就会陷入对事物进行好坏对错的评判里,为了不然自己犯错,不让自己有自我挫败感,我们会变得紧张,从而影响自己的潜能发挥
025 潜能发挥其实就是,你潜意识的“真我”和事物的“真我”相遇后,你的“自我”会消失,时空感会发生变化,你会专注在具体的动作里面,从而获得高峰体验的感受
026 加尔韦的教练法,简单概括就是,放松的专注
竞争,是最好的合作
027 “身心合一”的确会创造不可思议的契机,但竞技场上的王者,其实都有舍我其谁的霸气,他们在强烈地追逐“我必须赢,我比你强”的自恋
028 追求“我比你强”的竞争,是人性的基本动力,它在竞技场、社会和家庭里都存在
029 在激烈的竞争中,人的能力会增强,人性会充分开展,我们因此看到自己的人性,并且学会完善他
030 共情,即是设身处地地站在对方的立场,感人所感、想人所想
031 头脑不能和对方产生链接,只有身体和情感才行,共情就是链接
直播:界限意识与共生关系
032 人际关系的界限,缺乏界限意识,会导致你的内在并不愿意变得卓越
033 界限意识可分为三种:心理界限、地理界限和身体界限
034 人会先在地理上进行限制,继而会在身体上,继而会在心理上有所限制
035 当你能明确说出我不,表达自己的拒绝的时候,你就有了一定的界限意识
036 共生,即我的事,也是你的事,你的事也是我的事情,一切都是我们的事
037 六招划出“界限”
不含敌意的坚决。
从小事开始。用正式的方式立下约定
尊重事实,驳回情绪。理清事实,表达情绪
直击命门。我按照我的方式生活
让对方疼。
在地理上保持界限
2.1.4. 4)读懂你的人生脚本
一切都是自传
038 导演、演员和小说家创造出来的出彩作品,尝尝源自于他们的自传
039 心理学家埃里克·伯恩说,每个人都有一个“人生脚本”,他在童年的时候形成,有开始、展开、高潮和结尾几个部分。
040 哪些最打动人的故事,很可能是人类共同的“人生脚本”
041 哪些最打动你的故事,很可能是你的“人生脚本”
轮回,是为了疗愈
042 强迫性重复的意思是,人们会主动地追求重复一些情景,不断去体验其中的一些感受
043 我们不仅会强迫性重复一些创伤的体验,好的体验我们也在重复。每当我们重复一个体验时,一个相关的神经回路会被加深,这就是“印刻效应”
044 在强迫性重复的这个过程中,我们也获得了新的可能性,去疗愈原初的痛苦,这是“轮回”的意义所在
045 有了对过去经验的觉知,强迫性重复才有意义
你想要一个什么样的自传
046 认识到自己的自传的方法
写下你的墓志铭
认识你记忆中最早、最深的事件或者细节
完整地观察一个对你来说重要的生命事件,观察它的开始、发展、高潮、结束和尾声,留意这中间所有的重要时刻,以及你的重要感受和心念。最佳的观察对象是:一段直观重要的关系,特别是恋爱关系,或者是一段很重要的事业
047 意识和头脑层面的语言,构不成心念,心念都是潜意识和身体层面发起的,并且是图像式的
048 如何解读生命隐喻
四念住:精确地觉知自己的身、念和心的变化,以中正的、不带评判的态度,只是如是、如实地观察
五个要点
1)具体化回顾

发生的时间、空间、人物

开始、发展、高潮、结束,念头

2)探究感受

我的身体感受是怎么样的?眼耳鼻舌身意

我的情绪情感是怎样,喜怒哀乐悲恐惊,爱恨情仇

我的思维是怎么样的?我在想些什么,有什么关键性想法出现吗?

3)不带评判地去觉知

流动,而不成为:不压抑不克制,任流动,不认同

4)慢慢来

正面去面对

5)找专业陪伴

2.1.5. 练习1:你的自传是什么?
2.1.6. 049 四周课程的逻辑关系
1)命运是外在力量决定的吗? -- 是自恋作祟,是自我期待的结果
2)自我期待是真的“自我”凭空生出来的吗? --- 往往是内化了权威期待后的结果,而且积极期待比期待影响大
3)是不是使劲学习养成积极期待就好了? --- 最好是没有积极期待,也没有消极期待,这是头脑层面的分析,有好坏对错之分,用身体和潜意识来觉知,看到放空大脑、身心合一的巨大价值
4)自恋是不好的吗? ---- 自恋尽管有各种问题,但也是推动我们变得卓越的根本动力
5)什么形成自己人生脚本 ---- 自我期待、权威期待、自恋型竞争、身心合一的体验等复杂人生力量的结合
6)人生的脚本是一往无前的吗?---- 是轮回,是不断强迫性重复
7)人生轮回能被打破吗? --- 只要能够觉知,就有被打破的可能,让生命重归自由的流动
2.1.7. 050 第一章意图
希望我看到认识自己是多么重要,虽然我们认为我们在一往无前,但其实都是在原地打转,外在命运和内在自恋,有着密切联系
2.2. 2、自我
2.2.1. 1)衡量自我的五个维度
预习
051 判断人的模型-衡量自我的五个维度
自我的稳定性和灵活度
052 个人理论有两种,一种是经验性总结,另一种是统计学研究结果。前者如佛洛依德的人格结构理论、也就是本我、自我和超我的理论,后者有大五理论
知识点:大五理论
开放性(openness): 具有想象、审美、情感丰富、求异、创造、智能等特质。

责任心(conscientiousness):显示胜任、公正、条理、尽职、成就、自律、谨慎、克制等特点。

外倾性(extraversion):表现出热情、社交、果断、活跃、冒险、乐观等特质。

·宜人性 (agreeableness):具有信任、利他、直率、依从、谦虚、移情等特质。

神经质或情绪稳定性(neuroticism):具有焦虑、敌对、压抑、自我意识、冲动、脆弱等特质

053 自我的五个维度,是作者看人的一个模型,并不是成熟理论,这五个维度分别是:自我稳定度、自我灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。
054 自我稳定度,是一个考量相对成熟的维度,它像是在描绘一个人自我的外壳,你可以问问自己,你的自我如果是一个容器,这个容器的外壳,是什么质地的,是有弹性的皮肤还,还是破网篼,还是树皮、钢材、石头与墙?
承接 情绪和活力,须有足够的坚硬度、敏感度和灵活度
055 自我,发生在关系中,这五个维度,是在考量关系中“我”或“你”,例如自我稳定性,是一个人在关系中守住自我的因素,自我灵活度,是一个人在关系中感知对方的因素
自我状态有三种:父母、成人和儿童
056 自我灵活度,是感知他人的敏感度,且能够及时调整自己的状态,每个人都可以在父母、成人和儿童三种状态中切换,并进行调整。灵活度高的人有灵感,稳定度高的人可靠
调整身份、调整姿态高低、态度强硬等
自我的疆界与力量
057 自我的疆界,说的是一个人的自我能伸展的空间,自我的疆界,和掌控感有很大的关系,如果你感觉到,到了外部世界之后,你失去的了掌控感,那你就会缩小疆界,自我疆界的根本,是一个人对外部世界的敌意感知,自我疆界太小的时候,就意味着,你觉得外部世界是不友好的
058 自我力量的大小,是指一个人的人格中蕴含着的力量。似乎是一个难以改变的因素。不过这可能只是我个人的一个感知,未必对。在用人时需要注意。
059 在关系中,自我的力量是“我”的事,而自我的疆界中,则取决于对“你”--外部世界的感知,如果我们想帮助孩子拥有一个宽广的自我疆界,那就可以和孩子建立起良好亲密的关系做起,因为父母就是孩子最初的你,是孩子面对的最初的外部世界。
自我的组织能力
058 自我组织力,是指自我重组的能力。在快被击溃的中能不能重新组织起来的能力,是最重要的维度,一旦发现自己的人格不大对,就能主动重构
058 认知迭代,取决于自我组织力的强弱
059 自我组织力差的人会主动维护自恋,只能接受对自己有利的信息,而不想看部里的信息,相反的高组织力的人在危机中,仍然能够尊重事实本身,于是能洞见机会,将危机变为机遇
060 不要和人性较劲,对自我组织力低的人多鼓励少批评,适当时候自保;对于自我组织力高的人,多去冲击他们,和他们建立结实深度的关系,予以重任
练习2:用五轴图给自己和别人打分
061 判断人的方法
1)个人好恶 -- 不靠谱
2)经验的总结和观察关键的细节
3)理论依据
4)直觉
影响我们判断的因素:自恋、自我1(经验的总结和捕捉细节)、自我2(身体和潜意识)
062 精神分析治疗的三个层次
对于自我脆弱的人,基本给予支持
对于自我尚可的人,支持和分析一起使用
对自我完整的人,可以制造亏反省环境,逼她更好地认识自己
063 不同环境下,人的自我稳定性和灵活定有不同表现
2.2.2. 2)自我理论
弗洛伊德:本我、自我和超我
064 心理学家弗洛伊德认为,人格是有本我、超我和自我这三部分组成的
065 本我就是本能,奉行享乐主义,如果一个人的人格中只有本我,那这个人就会不顾一切的寻求各种欲望的满足
066 超我也就是道德,奉行道德原则,弗洛伊德认为,超我是父亲醒醒和社会文化规范的内化,这一点可以延伸为,超我是抚养者形象和社会文化规范的内化
067 本我和超我有直接的冲突,自我在中间进行协调,奉行现实原则。也就是一个环境允许一个人做什么,这个人就做什么,这里的自我更像是意识和头脑层面的自我
068 本我,和自我期待有关系,超我,则体现了权威的期待。这个角度看,和第一周内容联系起来
罗杰斯:我,是过去一切体验的总和
069 心理咨询与治疗的三大流派分别是精神分析、人本主义和认知行为,罗杰斯和马斯洛是人本主义流派的两位大师级的任务,罗杰斯提倡“成为你自己”,而马斯洛提倡“自我实现”
070 罗杰斯任务二十,自我,是一切体验的综合。体验与思维,是实体与镜像。思维因为可以形成为文字,可以有逻辑,所以被人类重视,但要了解一个人,你必须碰触他的体验。
071 现象场是逻辑思维提出的一个重要概念,也就是一个人的重大体验与他发生时的时空的综合
072 美国一个心理学家发现,任何两个人,如何深入了解彼此的现象场,再四目相对四分钟,都可以爱上彼此,如果想了解谁,可以好好地区了解他的现象场,碰触他的深刻体验
073 所谓“我”爱上“你”,其实是通过“你”来看见“我”的一个过程
让你的本能喷涌而出(原-温尼科特:能量球)
074 保持性环境:当你做好时,认可你;当你受挫时,支持你。父母对孩子,老师对学生、咨询者对来访者,领导对下属,都可以提供保持性的环境
075 足够好的妈妈:对立面是“匮乏的坏妈妈”和“完美妈妈”,他的准确翻译为“刚刚好的妈妈” 或者“60分妈妈”
076 “保持性环境”和“足够好的妈妈”,都是英国精神分析家温尼科特提出的,他建议这样养育孩子:需要一个不会报复的人,以滋养出这种感觉--- 世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出
077 温尼科特匠人的自我视为一个能量球,能量球可以是伸展的,也可以是萎缩的,可以是多彩的,也可以是黑白的,可以是内在流动的,也可以是干瘪的
进入别人的能量场(新增)
078 每个重大体验,就是一个现象,而时空发生时的“场”,结合起来,就是一个人的现象场,进入到这个人的现象场,就能深刻碰触到了他
079 采用体验方式进入别人的练习:成为某人、模仿某人
080 作者主张,学心理学不是为了成为一个神智正常的人,而是为了成为带着野性生命力的自己
081 人必须学会表达自己的攻击性,否则会生病,真实表达或者象征性表达
082 如果孩子觉得妈妈很棒,我很无能,那就太糟糕了
练习3:伸展你的能量球
2.2.3. 3)弗洛伊德的人格发展理论(新增)
口欲期:吃货的源起
083 弗洛伊德认为,人天生有性本能,而快感中心的不同,导致了一个人的人格发展,也即性心理发展,有五个阶段:口欲期、肛欲期、性器期、潜伏期和生殖期
084 口欲期的阶段,是一岁之前,这期间婴儿的快感主要来自于口腔,吃东西和用嘴感知事情,都会给婴儿带来快感
085 性心理发展阶段理论中,有两个心理现象-- 固着和推行。当在某一个阶段过度得到满足或者严重匮乏,都会导致一个人的心理固着在这一个阶段。退行是指当一个人在高级阶段发展受挫后,会退行到低级阶段,为的是寻求低级阶段曾经获得的满足。
086 作为最早期的心理发展阶段,口欲的固着和退行是最容易发生的。
肛欲期:金钱态度之源
087 肛欲期,是性心理发展阶段的第二阶段,1-3岁,快感中心由口欲期的口腔部位,转移到了肛门部位
088 大便,是每个人的第一个创造物,我们如何对待这个创造物,会严重影响甚至决定,我们以后如何对待自己的其他各种创造物
089 除了创造物,大便也是人的第一个可以完全由自己控制的东西,学会控制会带给孩子巨大的掌控感
090 幼儿如何对待自己的大便,自然是父母等抚育者决定的,这时候,我建议不要太严格地训练孩子,要让孩子形成自律自制
心理罪:俄狄浦斯期
091 俄狄浦斯期,是性心理发展阶段的第三阶段,3-6岁,快感中心由肛欲期的肛门部位,转移到了生殖器部位
092 弗洛伊德认为,性器期的孩子可能对会同性父母产生竞争和嫉妒心,有攻击欲。
093 这一阶段心理非常复杂,弗洛伊德认为的解决方式是认同,孩子明白他们不能攻击同性父母,于是转而认同他们,因此形成这种心理:我可以成为同性父母的样子,长大了去找和异性父母向像的异性。
094 俄狄浦斯期是在锻炼竞争性,父母不要总是赢自己的孩子,可以适当地输给他们,把竞争变成好玩的游戏,让孩子的竞争性得以良好发展。
095 流动而不成为, 让孩子的本我、野性自然流动,不去压制她,但也不让它获得成功
096 性心理发展阶段都有不同心理主题,口欲期,孩子发展的信任;肛欲期,是自主;性器期,是竞争与合作。
潜伏期和生殖期
097 潜伏期,是弗洛伊德性心理发展阶段理论的第四个阶段,时间是6-12岁期间,一个人对异性的强烈欲望像突然间没有了一样,反而表现对同性更有兴趣
097 潜伏期最重要的任务是发展和同性合作的能力,为未来在社会上立足做好准备
098 生殖期,也就是我们常说的青春期,也弗洛伊德性心理发展理论的第五阶段,时间是12-20岁之间,青少年在体型上逐渐接近成年人,能量无穷,需要被妥善对待
在抱持环境下生长的青少年能更好的度过青春期,能展现自己的力量,也能懂得尊重别人,简单来说就是,能竞争也能合作
099 给觉知留下空间,只说在理解自己的时,先去好好觉知,充分觉知。先不要去批判自己,也不要着急去改变
2.2.4. 4)成为你自己
内部动机和外部动机
100 驱使着人们做事的,有两种动机:内部动机和外部动机,以内部动机为主的人,使用的内部评价体系;以外部动机为主的人,使用的是外部评价体系
101 使用内部评价体系人的人,更在乎的是内在感觉;使用外在评价体系的人,更在乎的是评价、认可、数据和金钱等
102 使用外部评价体系时,谁控制着评价标准,谁就控制你
哺育你的精神胚胎
103 意大利幼儿教育专家蒙特梭利认为,每个人一出生就有一个精神胚胎,精神胚胎发育的养料是感觉,并且,精神胚胎会自动指引一个人去做事情,所以孩子们的自发定位,都有深意
104 如果父母强加自己的意志在孩子身上,否定孩子的感觉,就是破坏了孩子的感觉,也破坏了孩子和事物直接建立关系的能力
真自我和假自我
105 真自我的人,自我是围绕着自己的感觉而构建;假自我的人,自我围绕着别人的感觉而构建
106 温尼科特人完成,真假自我,是从婴儿期就开始构建的,当抚养者愿意以婴儿为中心养育时,婴儿就会开始形成真自我,当抚养者要婴儿遵从抚养者的意愿时,婴儿就会构建出假自我。
练习5:列出5件你想做而没做的事
复盘 四周课程的逻辑关系
107 主线:从“本我”的“我”,到超我的“你”,最初的“我”的本能喷涌而出,都是需要权威的“你”的允许和滋养
108 逻辑:通过介绍各方面的关于自我的理论,来强调“成为你自己的”原则
109 引出:我们都是在关系中,才能“成为自己”
2.3. 3、关系
2.3.1. 1)关系,即命运
预告
110 看任何关于人的问题,都尝试把这个问题,放到关系的框架里去思考:这个人这样做,是在构建一个什么样的关系呢?
性格是你的内在关系模式(原性格,是童年关系模式的内化)
111 性格,在关系中形成。客体关系理论,一个人和他最初的重要客体构建的关系,会内化到一个人的内心深处,成为一种内在的关系模式,这就是性格、人格或自我
112 性格,在关系中展现。一个人在新的关系中,总是去寻求将他的内在关系模式投射到这个新的关系中,想把它变成符合他内在关系模式的关系,也就是他6岁前和父母等人建立的关系模式
113 性格,关系中改变。在新的关系中,你想重复你的内在关系模式,而对方也同样,两个人进行较量,这就意味着,新的关系,提供改变的可能性。
114 如果一味精神分析师,对人际关系中的复杂动力特别清楚,并且也通过长期的被分析,而充分疗愈了自己的内心,也就是他的内在关系模式,那么,他就可以帮助来访者认识自己的内在关系模式,从而走向疗愈。于是这句话,还是可以这样表达:性格,在关系中疗愈。
认识关系奥秘的第三只眼(原:你存在,所以我存在)
115 当下的关系模式,是内在关系模式的再现,也是一个人童年关系模式中的再现,它也会展现在这个人的各种关系中,是一种基本模式
116 这种再现,会有精准的对应。当下的女权威,对应着原生家庭的女性养育者,当下的男权威,对应着原生家庭的男性养育者,当下的兄弟姐妹关系,对应着原生家庭的兄弟姐妹关系
117 原生家庭,就是一个人的命运原型,认识到这一点,我们就开始有了一定的自由。(?)
如何构建健康的关系(关系:疗愈的核心因素)
118 在关系中,我们会各自玩着自恋的游戏,去追逐我是对的,我比你强的自恋,但一旦有人,在不破坏我们自恋的情况下,和我们构建了基本平等的关系,我们就会发现,这才是我们真正想要的,而这种关系,也是最舒服的
119 人和人谈话时,必然在传递两个层面的信息:事实和情绪。所以,我们要去辨析,对方传递的客观事实信息是什么?传递的主观情绪又是什么?客观事实要尊重,而谬误要驳回;主观情绪要共情,而垃圾情绪则要驳回或化解
120 如何构建更健康的关系
形成关系的角度看问题的视角,要知道当下的关系模式,都是内在模式的展现,而内在关系模式,则是内化了童年关系模式的结果
当对方的互动太有问题时,可以从观点之争跳出来,抄后路,也就是点出对方互动中的心理逻辑,点破他试图构建的内在关系模式,这就是破
尊重事实,化解情绪,转而去构建平等的关系模式,这就是立
2.3.2. 课外加餐:吃的隐喻
121 怎么吃饭这件事,反映了你怎么吃奶,反映了你和妈妈的关系质量,也决定着你和其他女性的关系质量。不仅如此,因为妈妈几乎是婴儿的整个外部世界,所以这才影响着你和整个外部世界的关系质量
122 作为第一个重要客体的乳房,既是真实的,又是象征的,是指食物以及背后哪个提供食物的客体。只要能让婴儿和食物提供者建立起一个良好的关系来,这就是一个好的命运原型。
2.3.3. 2)关系,即是一切(原:关系的迷雾)
你存在,所以我存在
123 看见,就是爱。所以,婴儿最初都在寻找妈妈的看见,这一点在一些成年人身上还能看到,他们希望有一双爱的眼睛能看到自己的一举一动
124 当从来没有被看见时,你的一些感受,就像不存在一样
125 妈妈是孩子的第一面镜子,心理咨询师要做来访者的平滑的镜子
126 艾瑞克森催眠流派有两个看见别人的技巧:和对方同频呼吸,简单回应对方的感受。
127 我的感受,必须经由“你”的看见,才开始存在
你真的能保守一个秘密吗?
128 人都希望被看见,这和自恋需求一样,是一种极为根本的需求,人们渴望感受被看见,不只是渴望“爱”被看见,也渴望“恨”被看见
129 因为渴望被看见,所以彻底保守秘密,成了一件非常艰难的事情
130 一切都为关系,关系就是一切,意思是说,我们的一切行为都必须放到关系中去理解,没有所谓的“绝对孤独”这回事。有时,我们会在孤独中沉思,在孤独中汲取力量,在孤独中成长。但最后,我们必然会渴望将自己在孤独中所获得的一切,说给别人听。
心灵感应与深度同频
131 深度的心灵感应,意味着双方做到了绝对的同频。当你和一个人全神贯注地在一起的时候,心灵感应发生的概率就高了许多。对了心灵感应,有一种解释是:时空是因为物质而生,而精神是可以超越时空的
132 没有固着在“期待着一双眼睛能够看到自己的一举一动”这种需求上的朋友,在婴儿期,都得到了相当的满足。也就是说,养育者,或者妈妈,或者其他执行妈妈功能的人,在一定程度上接到了婴儿的信息,给予了婴儿还可以的照料
133 在婴儿初期有一种特质“原始母爱贯注”,有这种特质的母亲,会对孩子的需求非常敏感,似乎有心灵感应一般,有时能直接感受到孩子的感受。因此可以及时回应婴儿。就相当于婴儿这一刻的呼声被听到了,婴儿也因此有了被满足感,甚至是存在感。这种及时回应是一个极大的礼物,是在对他说:这个世界欢迎你。
全神贯注时,感应就会发生
134 心中没孩子,或者心中没有住着谁的人,可以通过努力,去和孩子、和他人建立心心相印的关系,办法就是,全神贯注地去和一个人在一起
135 全神贯注,和“你在,所以我是存在”是一个意思,当你全神贯注地带着爱关注着我时,我也就感觉到你的存在,同时我觉得我也存在了。然后,我的心神就可以安宁下来了。
136 不仅仅是婴儿需要母亲的全神贯注,实际上,任何关系中,如果两个人之间能有全神贯注的状态,就可能会建立起高质量的关系。
137 推荐书籍《强迫的爱》(苏珊·富沃德)(关于失去自我的迷恋)
2.3.4. 3)我与你,我与它
世界的本质,是关系
138 马丁·布伯的哲学,整体上可以视为“关系本体论”。世界的本体不是宇宙万物之“你”,也不是“我”,而是“我”与“你”之间,是关系。关系分为两种:“我与你”、“我与它”
当我把你看作是实现我的目标的工具和对象的时候,关系就是“我与它”;当我放下我的预期和目标,而与你相遇,这个关系就是“我与你”
139 在马丁·布伯看来,我们必然是处于“我与你”与“我与它”的双重世界中。为了我们自身的存在,我们不断构建“我与它”的关系,利用其它客体为自己这个主体服务。可如果只有这个,人就会迷失,所以也要体验到,“我与你”的关系的存在。
140 马丁·布伯说, 不管你是有什么样的预判和期待--无论是是看起来恶劣的目标,还是崇高的目标,甚至是“我爱你”,你构建的都是“我与它”的关系
141 最好的关系是,我没有失掉我的主体性,你也没有失掉你的主体性,我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中,我们不断产生“我与你”的瞬间,而最终全然相遇。
142 我们追逐关系,追逐爱情,在最深的含义上,就是在追逐我和你全然相遇。“我”全然地爱上“你”,而最终发现,你就是我,我就是你。
珍惜规则和权力规则
143 我将一个人的世界分为连个部分,以工作关系为核心的社会领域,以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都有自己的各自的核心原则,社会领域的规则是权力,目的是争夺谁说了算,当然最好是我说了算;私人领域的规则是珍惜,也就是我尊重你的本真。
144 如果在社会领域主要使用珍惜规则,而摒弃权力规则,或在私人领域太多使用权力规则,都容易将我们的生活弄得一团糟。人际关系的迷雾,主要是因为权力规则太多地侵入到关系中所致。认识清楚权力规则,并合理去运用,这会避免我们在关系中沦为“它”的境地
145 剩余和养育都是权力。新生命的出生,可能将改变整个家庭的权利格局,孩子亲谁,认可谁,都意味着谁的权利会增强。如果有人嫉妒母亲的这个权力,要去争夺它,就会导致严重的家庭权力战争。
146 我们需要完整地看大权力规则和珍惜规则,可以使用权力规则保护自己和所爱的人,也可以去构建一个事业。但也要知道,只有珍惜规则,才能构建爱,才能让你碰触到你的本真,和人性的本真,乃至世界的本真。
关系怎么疗愈一个人
147 罗杰斯的疗法叫关系疗法,他将心理咨询师和来访者的咨询关系,视为治疗中最重要的因素,而不是咨询师的技术。当咨询师使用技术时,就构建了“我与它”的关系,而当咨询师使用本心时,就构建了“我与你”的关系。
148 关于如何构建咨询关系,罗杰斯提供了三个非常简单的原则:真诚、共情、无条件的关注。真诚原则意味着我所说的,和我所想的是一致的;我所想的,我和所体验的是一致的。共情的原则就是设身处地地站在对方的角度上,感人所感想人所想,是深深地理解和接纳对方的感受。无条件积极关注,基本等于“无条件的爱”
149 我们不能离开关系而独活,但我们的确需要去分辨,一个关系,到底是滋养性的,还是损耗性的,衡量标准就是在这个关系中,有多少无条件积极关注,又有多少有条件关注;有多少“我与你”的成分,又有多少“我与它”的成分。当对这些越来越明白之后,我们可以远离损耗性的关系,而亲近滋养型的关系,还可以去创造滋养型的关系,减少关系中损耗的部分。
天才,和情商有仇
150 情商高的人,太考虑到别人,自我就受限了,而情商低意味着把别人放到了一边,这时就可以毫无顾忌地表达自己了
151 天分或创造力,好像和人际关系能力是负相关的。因为没考虑别人,那股创造力或生命力,就缺乏人性化,于是就容易显得特别,甚至是怪异。天才总是坚持在人际关系中做主体,做自己,有可能会显得情商低,也有可能会伤害到别人,被别人抵触。但因为一直做自己,和自己的本我有链接,因此一直保持创造力,而特别善于察言观色的人,在讨好别人时,丧失了自己的主体性,创造力也因此受损。
152 关系的品质,也就是“我与你”的部分,决定了幸福感的高低。所以,最好是同时在关系中既能做自己,又能爱别人,这两者同时做到很不容易。
153 对于“异端”,就需要寻求关系,而对于所谓的正常人,就需要穿越广西,去寻求哪些属于自己的感受,不能迷失在人际关系的迷雾中
2.3.5. 直播回顾
从关系角度看问题
从关系角度看性格
152 自信是相信自我的另一个部分,是内在父母对内在的孩子充满信心。自卑是内在父母不相信孩子,倔强是你不爱我又想让我听你的
153 原生家庭的模式,影响我们的性格,我们在成长过程中,会把这种内在模式投射到社会关系中,这是一个轮回和重复
投射和认同
154 投射是内在的关系模式投射到当下关系模式,有时候别人的感受是我投射给他额的。认同是接到投射后,我们是否接纳
权力规则和珍惜规则
155 使用权力规则和珍惜规则都要使用,权力规则会让别人对你有一些尊重
2.3.6. 4)拥抱你的人格对立面(原:世界是相反的)
156 荣哥提出的人格与阴影理论,是说我们每一个人都有一个外显的人格,而和这个人格对立的那些东西,就是阴影,他们藏在潜意识的深处,甚至可以说是怎么努力都难以触及的地方。换个说法,就是:当你看到了A,就意味着你看到了-A。
好我与坏我
157 世界是相反的,每个人身上都有好我和坏我,也就是说当你看到了A,也就看打了了-A
158 好我,其实就是父母对我们的期待。如果符合这个期待,在父母眼里,我们就是好的;不符合这个期待,我们就是坏的。一个人执着于好我的时候,是执着于用这个方式和他人建立关系。好我的对立面,会被一个人视为坏我,我们会想法避免它,因为我们不仅头脑上认为它坏,也担心它一旦呈现,关系就会被破坏,被人会不喜欢自己。
159 当一个人的意识,和自我的一部分特质彻底失去联系时,这个人会受潜意识的支配,去接近一个明显具备这一特质的人,通过和这个人联系,去碰触自己内心的这一部分。所以在关系中,更容易看到A与-A的存在。
160 好我和坏我,A与-A,意味着二元对立。我们越是持有这个二元对立的好坏观,就意味着我们的内心和人性越分裂,我们要警惕极端的分裂。如果分裂太严重,就会出现,我们意识上拼尽全力让自己只处于好我这一面,但是我们的坏我,就容易以极有破坏力的方式出现。
你既可以A,也可以-A
161 所谓好人,在善良忍让的同时,是被动、消极和封闭的,这样的好人心中,都住着一个反面的自己,从理论上讲,这是没有被看见的本我
162 A与-A,在一个人身上并存,这是一个真理。只是-A总是藏于潜意识深处,而难以被看到
163 如果一个人完全看不到自己的-A,那么他就会找明显呈现了-A特质的人,通过和这个人在一起,与-A的品质建立联系
164 恋爱乃至人生的更大动力,是追求人性上的圆满,于是会出现各种痛苦的选择,解决这份痛苦的方法,自然不是一个去消灭另一个,而是两者的融合。痛苦是是为了融合人性的申通部分,最终趋向人性的完整。
正能量和负能量
165 自恋、性和攻击力,是人类的三大动力。我们反对自大,忌讳谈性,也强调克制愤怒,我个人认为,这些极力想消灭的坏东西,是最宝贵的生命力本身。
166 人越是远离自恋、性和攻击性这三个东西,就越是死气沉沉,没有了生命力。相反,哪些能直接展现这三种能量的人,虽然容易有争论,但他们身上,容易有热情、创造力、魅力等生命力的各种表现
167 一个具体的人,之所以将自恋、性和攻击性视为-A,那很可能是你最初的家庭将这些生命力视为坏的,而家庭之所以如此,可能是社会文化环境所导致的。
发现问题行为背后的积极动力
168 随眠大师斯蒂芬·吉利根讲,表面行为或有好坏,但背后的动力没有欠缺。埃里克森流派的催眠治疗方式是,找到所谓坏行为背后的动力,把它视为好的,然后找到好的表达方式,优雅地表达这个藏在行为背后的动力
169 埃里克森流派的原则是“问题行为背后都有积极动力”,拆解一下,可以分为三个步骤:看到一个问题行为;找到问题行为背后的动力;学习用好的方式去表达这份动力。如果你想改变自己的任何问题行为,都可以使用这三个步骤;如果你想改变别人的问题行为,也可以告诉他,他问题行为背后的动力有多么好
170 被动攻击是将攻击性是为了不好的东西,于是用了不好的方式去表达它,你可以对自己说,愤怒和攻击性是好的动力,当你真能这样认为时,你就能用好的,主动的方式去表达自己的攻击性了
171 我们的专栏就是在做这件事情,我希望能传递这个信息:人性的这些动力,是多么好的东西。当这个声音真的被你内心接收到后,你自然就会发生很多转变。
练习6:谁是你人格的对立面
2.3.7. 5)一元、二元和三元关系
预告
172 内在心灵和外在的关系,一样是互为镜子。你拥有什么心灵,就会去构建什么样的关系,你构建了什么样的关系,可以反映出你的心灵
无回应之地,即是绝境
173 无回应之地即是绝境。也就是说,如果缺乏情感回应,人就等于处于绝境,甚至是死亡之地。回应,就是光
174 任何一个人都需要关系,因为在关系中,才能展开,认识并淬炼自己的心,也只有人性化的人际互动,才能让一个人体验到自己是人
175 哪些拥有丰盛饱满的人际关系的人,他们容易呈现鲜活的生命力,有热情,有感染力;而人际关系匮乏干瘪的人,生命力也容易匮乏干瘪,哪怕他们是天才。这也是人性的矛盾:如果一个人处于损耗性关系中,创造力会受损,但如果人际关系中的滋养,哪怕这个人身上有天才一般的创造力的闪耀,他忍让是不可能幸福的。
176 婴儿活在原始的合一中,他觉得赞成和世界完全合二为一。这种心灵的原初状态是混沌的,脆弱的,未分化的,婴儿需要在和母亲等抚育者的互动中,逐渐发展处一个清晰的、坚韧的、复杂的心灵。在次过程中我们需要记住:情感互动胜于饮食照料。不仅母婴关系,任何关系都是如此,如果只有物质满足,而缺乏情感互动,那这个关系的质量就没有什么好称道的。
从一元关系到三元关系
177 一元关系,是指一个人只看到自己的意志,只感受到自己的感受,他希望别人都来配合他的意志;关系中,只能是他说了算。对应到早年的心灵发展阶段,一元关系的阶段是六个月前的共生期,婴儿觉得自己和妈妈,甚至和整个世界在身体上和心理上都是一体的
178 二元关系, 是指一个人意识到,另一个人和自己一样的独立存在。有自己的感受和意志,他能共情对方的感受,也真能尊重对方的意志。二元关系的阶段是6-36个月。孩子开始和妈妈分离,在身体和心理两方面。此阶段实现两个里程碑:心中住下一个爱的人,同时形成自己的个性。这两者都丧具备后,孩子就有了基本的能量。
179 三元关系,是指一个人能意识到关系的复杂之处,在复杂的关系中,他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志,并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系的阶段是三到六岁。孩子充分意识到,除了我、你(妈妈),还有他(爸爸)的存在,也就是孩子觉得这个家庭中有三个中心,孩子会充分意识到关系的复杂性以及他内在心灵的复杂性,三元关系,是一切关系的源头。
关系层次进化的关键
180 别人有独立意志,同时还是好的、善意的,这是一个人不断得以在关系中进化的根本原因。关系中的“好”越多,一个人就越是能整合
181 当你觉得,世界上只有你是好的,这就是一元关系。但坏的、敌意的体验太多时,婴儿就会使用另一个极端的分裂来保护自己:我是好的,而我之外的世界都是坏的。当好的、善意的体验够多,婴儿就感知到,世界是满意的,自己也是好的
182 当你觉得,你和另一个人都是基本好的, 这就是二元关系。一元世界极其孤独可怕,所以,人需要从一元世界进入到二元世界。进入到二元关系的重要条件是知道别人也有独立意志的。
183 当你觉得,你、你爱的人与你竞争的人,都是基本好的,这就是三元关系了。二元关系张力太大了,难以容纳其中的坏,所以需要找一个第三者去投射这个坏,在一个三元世界中去消化
184 当在三元世界中不断去消化、处理坏,一个人的心灵就越来越得意淬炼,然后可以归于二元关系,最终归于一元世界。
三角化:关系中的权利游戏
185 人需要第三者,需要我、你和他。这样一来,问题就不再是两个人直来直去的表达了,就可以将二元关系不能处理的坏和好,投射到三元关系中去消化,二元关系的张力就变得好处理了很多
186 冲突时,得有这样的原则:一、强者让着弱者,因为强者有更多的资源和心理去处理关系中的坏;二、作为第三者,要起调停的作用,去化解另两个人之间的冲突,也就是减轻他们关系中的坏,而不是火上浇油。所谓的好人,容易本能去表示表示自己是好人,而不是去化解关系里面的坏。
187 把二元关系里的问题,放到三元关系中去处理,并且强迫第三者去评理或战队,这种现象称为三角化。三角化中,最常见的一个游戏是卡普曼喜剧三角,也是就心理游戏中迫害者、受害者和拯救者三个角色。卡普曼说,所有人际关系的互动中都藏着这个戏剧三角,大家也都会在这三个角色中不停呼唤位置。
188 卡普曼认为,从这个戏剧三角中跳出来的方法是:具备和别人建立亲密关系的能力。因为三角化游戏其实只是在借助三元关系,来消化二元关系乃至一元关系处理不了的坏,当你觉得你、你爱的人以及和你们相关的第三方都是好的,自然就从三角化游戏中脱离出来了。
2.3.8. 复盘:关于“关系”主题的回顾
189 一切互为镜子,互为镜像,所以都是幻觉,如果你能真正觉知到这一点,你就会自由。你的性格,是在关系中形成的,你认为的自我、人格或性格,其实很大部分是来自于别人如何看待你。那就是说别人就是你的镜子,这个镜子如何看待你,你就真以为车赞成是怎样的了
190 关系主题要表达两个毛矛盾的信息
万物皆虚,当你意识到,你所认为的自己,其实是别人眼中的你,这是不是太虚幻了
万物皆实,一个人的内在心灵必须借助于外在的关系,也就是别人的看见,才能发展,所以自我与关系,又是那么真实。
191 第一周介绍了内在关系模式的概念,基本原理是性格是一个人内在关系模式,这是对6岁前家庭关系模式的内化,这个内在关系墨似乎投射到当下的关系中,就构成了命运的轮回。性格在关系中形成、呈现和疗愈,通过第三只眼,可以看破关系中的迷雾
192 第二周介绍链接和心灵感应。每一个人孤独而且自恋,必须和别人建立链接,才能走出孤独,特别是和别人有超时空的心灵感应,就可以真切感受到有一些东西是超越孤独和自恋的自我的。通过全神贯注的投入即可实现心灵感应。你看见了我,我才得以存在,这是一个根本逻辑,所以,关系,才是一切。
193 第三周介绍马丁·布伯的关系理论。他认为关系才是存在的本体,将关系分为“我与你”和“我与它”两类,这就引出权利规则和珍惜规则,当构建“我与你”的关系,会使用珍惜规则,也就是“我珍惜你的本真存在”,当构建“我与它”的关系,对使用权利规则,也就是“我说了算”。如果想要在关系中有滋养的感觉,必然要用到珍惜规则。
194 第四周介绍一个简单的哲学观:当你看到了A,就意味着你看到-A。个体意识中的A和集体意识中的A,也就是所谓的正确的、正能量的,这些东西一旦被视为正确,那么相反的-A,就会被视为错误,但A和-A,是一样重要的,被我们排挤的-A的,恰恰是自恋、性和攻击性等这些生命动力。作为“动力”的铺垫
195 第五周介绍一个基本逻辑:复杂的关系,都是为了处理-A,也就是被我们感知为“坏”的东西,先是将一元关系不能处理的坏,排挤到二元关系中,接着把二元关系中不能处理的坏,排挤到三元关系中,而关系越是复杂, 处理坏的空间也就越大,所以世界之所以这么复杂,是有道理的。同时我们不断扩大好的感知范围,当我、你和他基本都是好的,就意味着极大的整合,当这个整合完成的时候,就可以从复杂的关系中,回归到一元世界中。
196 关系的价值在于内在心灵经过外在关系的淬炼,最终破除掉一切二元对立,回归合一。
2.3.9. 整个栏目的设计逻辑
197 基础逻辑:道生一、一生二、三生三、三生万物
第一章 命运,是 道
第二章 自我,是 一
第三章 关系和第四章 动力,是 二
第五章思维 、第六章 身体 和 第七章 情感, 是三
第八章和第十二章 ,是 万物
第十三章 无常,合一,是道
2.4. 4、动力
2.4.1. 1)心理健康的标准
自信,即能量滋养自己;热情,即能量滋养别人
能量在关系中表达的四层境界
自我的两个内容:关系,与动力
2.4.2. 2)生命力的演化
全能自恋
攻击性与性
野性,即个性化;德性,即社会化
2.4.3. 3)渴望的力量
只有偏执狂才能成功?
偏执分裂位与抑郁位
告别不可能的渴望
练习7:对不可能的渴望说再见
2.4.4. 4)生命力的韧劲
婴儿的时空观,与成人的时空观
一个伟大的故事
核心自我的诞生
2.5. 5、思维
2.5.1. 1)身体、头脑与灵魂
心灵的三层结构:保护层、感受层、真我
体验是实体,思维是镜像,情感即灵魂
现代人的陷阱:思维=我
2.5.2. 2)不合理信念
合理情绪疗法:信念,而非时间决定了你的行为
常见的十四种不合理信念(上)
常见的十四种不合理信念(下)
练习8:抓住你的自动思维
2.5.3. 3)生命逻辑
自恋幻觉的ABC:控制与依赖
自恋幻觉的ABC:迎合与性感
抚平你内心的钩子
2.6. 6、身体
2.6.1. 1)身体是心灵的镜子
身体冷暖的隐喻
相貌的隐喻
偏头痛的隐喻
练习9:最简单的相面术
2.6.2. 2)为什么要放松身体
艾瑞克森:从残疾人到催眠大师
催眠的秘诀:我不知道
身体,就是潜意识
练习10:内观
2.6.3. 3)聆听身体
头脑不能建立链接,而身体可以
我做咨询时的聆听方式
重视身体的声音
练习11:用身体来聆听
2.7. 7、情感
2.7.1. 1)自恋与依恋
学会低头,才有依恋
儿童的依恋类型
成人的依恋类型
2.7.2. 2)看见即是爱
爱是深深的理解与接纳
爱是看见与链接
我,为什么非要你看见
2.7.3. 3)爱的对立面
爱的对立面是非爱
很的对立面是非恨
没有爱恨,也就没有了解
2.7.4. 4)恨的价值
恨可以撑开一个人的空间
亲人间都有很多次想杀死彼此
不要把恨视为绝对的坏
练习12:谈谈你恨的情绪
2.8. 8、觉知
2.8.1. 1)意识光谱
意识的层级
潜意识的产生
觉知,即是将潜意识转为意识
2.8.2. 2)精神分析
精神分析的技术:自由联想
精神分析的目的:由衷信任你的自发性
心理学的两条路线:科学主义与现象学
2.8.3. 3)睡眠
睡眠的阶段
失眠,常是你主动追求的
俾斯麦的失眠如何被治好
2.8.4. 4)梦
关于梦的种种传说
梦的功能与表达手法
解梦法-角色带入与自由联想
练习13:如何记录你的梦
2.9. 9、空间
2.9.1. 1)物理空间
你必须有一个你自己说了算的空间
给你的房间上一把锁
如是殖民地,请赶走宗主国
2.9.2. 2)心理空间
不含敌意的坚决
让入侵者疼痛
练习14:分享你独立的成功经验
2.9.3. 3)界限
不能驱赶入侵者,身心会出各种问题
好人老了为什么容易耳聋眼花
2.10. 10、创造
2.10.1. 1)创造来自臣服
放下对思维的自恋,才有创造
乔布斯的决策方式
第一流艺术家都知道的奥秘
练习15:从模糊中升起灵感
2.10.2. 2)挫折商
控制、延伸-挫折商的四个维度
归因、耐力-挫折商的四个维度
皈依“你”,还是证明“我”
2.10.3. 3)成长
自断经脉的苹果树
永远成长的苹果树
你是为了谁而玩
2.11. 11、现实
2.11.1. 1)想象世界与真实世界
想象世界、游戏世界、真实世界
现实检验能力:心理健康的基本
越单纯,越复杂
2.11.2. 2)金钱
金钱恐惧症
商业逻辑、权力逻辑与重农抑商
金钱与大便有什么联系?
练习16:你有没有这些“金钱有罪”的观念
2.11.3. 3)权力
中国家庭中的权力游戏
社会领域的规则是权力
选择权:最基本的权力
2.11.4. 4)名气
名声是自恋幻觉的钩子
芙蓉姐姐如何被疗愈
明星的价值不如科学家?
2.12. 12、自由
2.12.1. 1)自主人格
自主人格,是自我实现的基础
自主人格的十四个特征(上)
自主人格的十四个特征(下)
2.12.2. 2)英雄之旅
三阶段:孩子、骆驼、狮子
约瑟夫·坎贝尔的英雄之旅
荣哥的自性化历程
2.12.3. 3)疾病的隐喻
疾病,即是disease,即“不自在”
每个人都有两次生命
哪些神奇的身体疗愈故事
2.13. 13、无常
2.13.1. 1)一切归于流动
让情绪流动
让欲望流动
让声音流程
2.13.2. 2)万物归一
确定了“我”存在,就能看见“你”存在
“我”的存在被确认,而后“我”就可以死了
语言、思维与自我的消失
2.13.3. 3)调戏死亡
设想一下你的墓志铭
极限运动、苏菲旋转与性高潮都是在追逐死亡
“我”不能死,是最大的自恋
练习17:给自己写一个份墓志铭
2.13.4. 4)死亡,或是开始
再谈谈恐惧、爱欲与贪嗔痴
死前的最后一个心念
成为一个饱满的灵魂

马斯洛自我实现(自主人格)与人格对立面:(5,28)

(下图是7种自我人格)

1.B、D认知:

B认知:按照现实活着(皇帝的新装中的小孩)

D认知:按照自己的需求想象去认识世界(皇帝的新装除小孩外所有人)

2.宽容但又嫉恶如仇:王小波的作品

3.对自己的体验全然敞开:按照本心行动

4.以问题为中心不以自我为中心:

前者:最求钱权名

后者:最求控制他人

  1. 超然独立的性格:最求个性的独立、独处、自己判断
  2. 不迷信权威和文化
  3. 清新隽永的鉴赏力:频频产生高峰体验

(1) 高峰体验:自我实现获得的豁达的体验

① 存在认知:无我的状态

② 产生的突然性

③ 程度的深刻性

④ 感受的完美性

⑤ 存在的普遍性

⑥ 结构的同一性

⑦ 保持的短时性

B价值:存在价值(事物本身的价值)

D价值:匮乏价值(看到的比较短)

概括:自我实现者看到事物本质,非自我实现者以自己的想象看世界。

马斯洛:

根据马斯洛的需求层次理论,较低的前四层为基本需求

匮乏需要(最求前四层)

 在全能自恋中,有自恋性暴怒的人认为世界有一个无限满足他/她的客体,一直需要别人满足自己所有需求,以至于他/她不承认现实一直活在自己的想象世界中,只会让他/他感到绝望的匮乏。(就像一个婴儿刚来到世界需要获得无限满足一样)

只有人的基本需求被满足时,人才会从匮乏认知到存在价值认知中来。

  1. 真切的社会情感:理解所有人。

(1) 非自主着很爱自己的亲人,对他人就不这样了

  1. 深厚的人际关系:深厚爱,他们喜欢找其他自我实现者。
  2. 民主风范:看到他人的优点(每个人都当做世界独一无二的人)
  3. 高度的道德感:高道德,但与所在文化不同,没有两套道德标准。
  4. 批判精神:存在认知,存在价值。当外界与他自己的认知冲突时才会去批判。
  5. 接受模糊状态:新事物出现会慢慢等它到来,单纯天真杰出的智慧。很少条条框框。
  6. 高创造力:自我实现型的创造力。

总结:自主者:看到事物本来的面目,不随大流,不怕别人说什么。不依赖他人不敌视他人,非自主实现者则相反。

三、怎样回归自主

原生家庭存在问题该怎么办?

马斯洛的童年就很糟糕(他的母亲)

自主人格:

  1. 重建你的内部评价体系;倾听内心的声音,直觉、感觉;每个别人当做独一无二的;以己渡人,无我的体验生活;选择成长,真诚一致;从小事做起

非自主人格:反控制

父母是从前苏联移民到美国的犹太人,他是家中七个孩子的老大,父亲酗酒,对孩子们的要求十分苛刻,母亲极度迷信,而且性格冷漠残酷暴躁,马斯洛小时曾带两只小猫回家,被母亲当面活活打死。马斯洛童年生活痛苦,从未得到过母亲的关爱。母亲去世时,他拒绝参加葬礼,可见其母子关系之恶劣。他童年时体验了许多的孤独和痛苦。

武志红心理学课笔记有道云笔记版点击这儿

Last modification:October 21st, 2018 at 02:04 pm
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